РПЦ, художники, общество и стратегия
Jul. 10th, 2010 06:00 pmЛюбая организация (религиозные организации не исключение) находится не в вакууме а взаимодействует с внешней средой. Соответственно, стратегия развития этой организации определяется неким видением и учетом внешней среды. Насколько качественно учитывается влияние внешних факторов, настолько адекватна стратегия, настолько правильное развитие осуществляется.
Развитие РПЦ адеватным назвать нельзя никак.
В экономическом поле, РПЦ активно прирастает средствами, но РПЦ не коммерческая организация, точнее не должна ей быть. И экономические цели должны быть лишь следствием стратегических целей в других плоскостях. Пока что, акцент на экономике ведет к неизбежному коллапсу религиозной идеи как таковой.
В политическом поле, РПЦ накапливает все больше ресурсов, но политическая роль религии в прошлом. Притом брать на себя какую-то ответственность в политике РПЦ избегает. Если абстрагироваться от роста политического влияния ради экономического успеха, что для религиозной организации выглядит просто дико, то зачем это все - непонятно.
В социальном поле, роль РПЦ также стремится к нулю. РПЦ уже давно никого не объединяет и не расставляет акценты "свой-чужой". Впрочем, таково веление времени - толератность и все такое.
В духовном поле, РПЦ расположилось где-то между суевериями с черными кошками и Кашпироским с Грабовым. Пост давно воспринимается как лечебная диета, а обряды - как некая альтернативная терапия для малоимущих и плохо образованных(покрестить ребенка чтобы меньше болел и т.п.). Это что касается массовой аудитории, которая как показывают опросы "считает себя православными". Вторая аудитория - дезадаптированные личности, живущие в виртуальном пространстве по имени "Настоящая Великая Матушка-Россия" с "добрыми дворянами", "благими боярами", "высокодуховными генералами" и прочими нереалистичными персонажами.
Проблема в том, что именно в том приоритетном поле - духовном, исходя из которого и должна разрабатываться стратегия развития, РПЦ настолько отстала от реалий дня сегодняшнего, что утратила всякие ориентиры. В итоге, бабло побеждает все.
Де факто, в стране существует 2 РПЦ, одна - бюрократическая структура, преследующая сугубо экономические и политические цели, вторая - разрозненная группа энтузиастов, которые действительно стараются служить духу а не букве. Впрочем, бояться раскола верхушке нет резона - роль религии в жизни незначительна и в случае возникновения раскольников у них не будет ни поддержки масс ни ресурса. Но в любом случае, закат РПЦ уже давно начался.
В нынешнее время отсутствия внятных массовых идеологий, кроме потреблятства, такая организация как РПЦ должна взять на себя роль генератора новых смыслов. Это место вакантно, и оно востребовано. Однако, РПЦ не способна на это, так как жестко привязала себя к роли этакого сверх-консерватора, и отдельные усилия личностей вроде Кураева не способны изменить ситуацию с моральным устареванием РПЦ и потерей авторитета. Новое вино в старых мехах - неверный выбор стратегии. В итоге, организация, которая обязана давать нравственные ориентиры в наше интересное время, по идеологической части является лишь одной из альтернатив лечебницы для душевнобольных, которых нынче перестали лечить принудительно. Отсюда и скандалы с современным искусством (которое, кстати, по части генерации смыслов зачастую значительно превосходит то, что генерирует РПЦ). На чьей стороне общественное мнение - очевидно.
По факту же, вместо генерации новых смыслов, РПЦ успешно приняла смыслы ей антагонистичные по духу - идеологию того же потребительства со всеми лимузинами и швейцарскими часами. Чем вызывает серьезный когнитивный диссонанс публики.
PS. Да, кстати, вопросы веры я тут вообще не поднимал, если что. Это другой контекст.
Развитие РПЦ адеватным назвать нельзя никак.
В экономическом поле, РПЦ активно прирастает средствами, но РПЦ не коммерческая организация, точнее не должна ей быть. И экономические цели должны быть лишь следствием стратегических целей в других плоскостях. Пока что, акцент на экономике ведет к неизбежному коллапсу религиозной идеи как таковой.
В политическом поле, РПЦ накапливает все больше ресурсов, но политическая роль религии в прошлом. Притом брать на себя какую-то ответственность в политике РПЦ избегает. Если абстрагироваться от роста политического влияния ради экономического успеха, что для религиозной организации выглядит просто дико, то зачем это все - непонятно.
В социальном поле, роль РПЦ также стремится к нулю. РПЦ уже давно никого не объединяет и не расставляет акценты "свой-чужой". Впрочем, таково веление времени - толератность и все такое.
В духовном поле, РПЦ расположилось где-то между суевериями с черными кошками и Кашпироским с Грабовым. Пост давно воспринимается как лечебная диета, а обряды - как некая альтернативная терапия для малоимущих и плохо образованных(покрестить ребенка чтобы меньше болел и т.п.). Это что касается массовой аудитории, которая как показывают опросы "считает себя православными". Вторая аудитория - дезадаптированные личности, живущие в виртуальном пространстве по имени "Настоящая Великая Матушка-Россия" с "добрыми дворянами", "благими боярами", "высокодуховными генералами" и прочими нереалистичными персонажами.
Проблема в том, что именно в том приоритетном поле - духовном, исходя из которого и должна разрабатываться стратегия развития, РПЦ настолько отстала от реалий дня сегодняшнего, что утратила всякие ориентиры. В итоге, бабло побеждает все.
Де факто, в стране существует 2 РПЦ, одна - бюрократическая структура, преследующая сугубо экономические и политические цели, вторая - разрозненная группа энтузиастов, которые действительно стараются служить духу а не букве. Впрочем, бояться раскола верхушке нет резона - роль религии в жизни незначительна и в случае возникновения раскольников у них не будет ни поддержки масс ни ресурса. Но в любом случае, закат РПЦ уже давно начался.
В нынешнее время отсутствия внятных массовых идеологий, кроме потреблятства, такая организация как РПЦ должна взять на себя роль генератора новых смыслов. Это место вакантно, и оно востребовано. Однако, РПЦ не способна на это, так как жестко привязала себя к роли этакого сверх-консерватора, и отдельные усилия личностей вроде Кураева не способны изменить ситуацию с моральным устареванием РПЦ и потерей авторитета. Новое вино в старых мехах - неверный выбор стратегии. В итоге, организация, которая обязана давать нравственные ориентиры в наше интересное время, по идеологической части является лишь одной из альтернатив лечебницы для душевнобольных, которых нынче перестали лечить принудительно. Отсюда и скандалы с современным искусством (которое, кстати, по части генерации смыслов зачастую значительно превосходит то, что генерирует РПЦ). На чьей стороне общественное мнение - очевидно.
По факту же, вместо генерации новых смыслов, РПЦ успешно приняла смыслы ей антагонистичные по духу - идеологию того же потребительства со всеми лимузинами и швейцарскими часами. Чем вызывает серьезный когнитивный диссонанс публики.
PS. Да, кстати, вопросы веры я тут вообще не поднимал, если что. Это другой контекст.