Безжалостность

Как приятно накуриться среди бела дня и начать нести хуиту обо всем что попалось на глаза структурировать картину мира. Многое начинает пониматься совсем не так. Вернее даже, понималось-то оно не так и раньше, но законченно сформулировать что-то для себя, лучше всего удается под воздействием каннабиса.

С подачи Карлоса Кастанеды и его воображаемого учителя дона Хуана, "духовные искатели" открыли для себя идею безжалостности к себе. Дескать, отсутствие жалости - сила, а жалость - пустая трата оной силы на то, чтобы сделать себя бессильным. И так-то оно так, но поскольку качественно понять сумбур Кастанеды вообще мало кто способен, все было понято превратно. Самый пиздец, это безжалостность к собственному телу. Дескать, дрочить его до посинения и будет сила. Популярная идея в медиа, кстати - показывать нам мускулистых атлетов, котрые могут быстро бегать, высоко прыгать или ловко обращаться с мячом. И в чем-то оно так, тренировки до упада - это и тренировка воли, и мышц и навыков. И оно какие-то плюсы дает - медали, первые места и прочие позитивные социальные реакции. Минусов, правда больше - во первых, тело разваливается, и за былой силой быстро приходит бессилие. А во вторых, по большому счету, это ничего не дает человеку. Какой ценный жизненный опыт приобретает спорцмэн от того, что 20 лет задрачивает себя на брусьях или теннисном корте? Но это спортсмены, а вот всякое там презрение к боли, зашивание себя наживую иголкой, что практиковали некоторые адепты сект, замаскированных под боевые искусства, это уж совсем глупость несусветная. Тулово свое любить надо и делать то, что для него полезно.

Некоторые шли дальше и трактовали безжалостность уже с точки зрения психологии, самопсихотерапии. Безжалостность - как презрение к собственным психологическим слабостям. Типа есть воля, все должно быть подчинено ей. А уж куда направлена это воля - хер его знает, кто хочет сам управляет своими целями, кто не хочет - полагается на некий Высший замысел. В этом уже больше смысла, но идея грубовата. Можно подчинить всю свою жизнь ложным целям и в итоге оказаться у разбитого корыта. А если за практику оной безжалостности, не следует бонусов (даже трансцендентных), то нахера ее практиковать?! Насилие над собой без разбору, может привести к искажению и там где надо, и там где не надо. Проблема в том, что безжалостность мы воспринимает как синоним агрессии, насилия. "Жалею себя - значит буду бить себя до тех пор, пока не перестану". А все сильно иначе. И вообще деликатнее с собой надо.

Что вообще мы жалеем? Мы жалеем об утрате, "было много стало меньше". Которая или случилась в прошлом, или может произойти в будущем. Эта утрата может быть как связана с физической потерей (потерял много денег), так и быть чисто символической (потерял статус). Утрата статуса здесь первична, а уж к чему она привязано - дело личное. Некая персона, например, придумала себе прошлое, в котором вы ее сильно унизили. В итоге уже несколько лет, жалеет об утраченном статусе и злится на вас. Бывшие жены, тёщи - кто с этим не сталкивался? Это тот самый статус, о котором пишут социологи, социальный статус выше-ниже. Но социологи не пишут о том, что этот ваш воображаемый статус в социальной иерархии, является одним из (а может и единственным) центров картины мира как таковой. Он кучей стежков пришит ко всем остальным частям этой картины мира - от знаний арифметики до представлений о собственной карьерной перспективе. Наше предтавление о собственном статусе - это миллион представлений, о которых мы не подозреваем. Например, о чем и как с нами позволено говорить бомжам. А также, как и о чем нам положено говорить с "начальством", то есть с людьми более высокого, чем у нас, статуса. На уровень выше, на много уровней выше, и т.п. Все это есть, и мы все руководствуемся этим в своей жизни.

Мы это используем, при этом думать о себе мы можем вообще все что угодно. Но жалеем мы именно об утрате, реальной ли, воображаемой, прошлой или будущей. "Если я пойду туда, куда мне надо, там на меня могут накричать, мой статус упадет, мне себя очень жалко, я уже не хочу туда идти". Простая мысль, и вроде бы даже реалистичная, но она начисто лишает нас воли к действию. Что с этим делать непонятно, поэтому люди постоянно накачивают себя ложной уверенностью - "ух, я всем покажу". А безжалостность - просто отсутствие этой жалости к себе. "Могут накричать" - ну и пусть кричат. Это просто безразличие к собственному статусу. Обычному человеку невозможно даже вообразить, как эту гиперценность можно утратить. Но именно утрата этой самой гиперценности, которую мы постоянно боимся утратить и жалеем об утрате даже ее мелкой части, дает совершенно иной уровень навыков выживания.

Представьте себе, вы, без денег и документов и, например, разыскиваемый в своей стране, вдруг оказались где-нибудь в небольшом китайском городке, миллионов так на 10. Где море китайцев, на вас показывают пальцем, но русского не понимает никто. Ваш корявый  аглицкий - тоже. Социально вы никто и ваш статус в той реальности - "ляовай". Что будете делать? Грабить корованы даже не сможете. Только побираться. А все в голове. Один начнет себя жалеть, то есть начнет вспоминать былой статус и страдать от его утраты - "там мне ку два раза иногда делали, а тут еды купить не на что". И начинает всеми силами стремиться назад. Пусть и тюрьма светит. Тоска по Родине - слабость адаптационных механизмов, которую к тому же у нас еще и насильственно культивируют. А другой человек примет тот факт, что статуса у него нет, и терять ему нечего. Зато везде люди и со всеми можно хоть как-то жестами пообщаться, затем выучить базовый набор слов и выражений и... Авантюристы умудрялись существовать в любой культуре, и чего-то достигать. Способны ли вы за пару лет сделать политическую (!) карьеру в незнакомой (!) стране? А у некоторых получалось. А попадая в новую культуру, твой стартовый статус почти всегда нулевой - ты "чужестранец, не знающий местных обычаев". Которого облапошить - дело только желания. Продолжаешь удерживать собственую "корону" и жалеть об утрате ее кусочков - так и остаешься, никем. Освоился, адаптировался, с самых низов (не всегда экономических, но социальных) поднялся наверх - молодец. был достаточно безжалостен, то есть просто не думал о собственном статусе. А насиловать себя и напрягать делать то, что делать не сильно и хочется - это точно зря.